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  • 管家恶口骂僧 累世变鸟受报

    的法,使很多谛听者灭尽烦恼,获证了罗汉果位。...

    法王晋美彭措如意宝 传讲

    |恶口|破戒|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08473420510.html
  • 恶口的报应

    得度,今生也很快的证了罗汉果。”   佛陀讲完以后,诸比丘们都知道了,一句恶言,就能招来苦报,因此,大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。 ...

    佚名

    |恶口|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/18444220851.html
  • 《百论》旁破内的意义

    外道所说相同。再者有人认为入涅槃时,身智俱无,此即是二乘证罗汉果后的灰身灭智,此也是与外道断灭见相同。在《百论》中有破涅槃品和破虚空的明文,所以首先要破内,再去破外,目的是为了能彻底催毁外道,必须破内。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031765167.html
  • 学佛当从人乘入

    学佛当从人乘入  圣开法师  ▲请问法师为什么要推行人乘佛教?  因为我们都是人,佛陀为人类所说的佛教,就是人乘佛教。释迦牟尼佛住世八十年,讲经三百余会,一共说了五乘佛教,所谓五乘佛教:一、人乘佛教,就是对我们地球上所有人类说的佛教。二、天乘佛教,是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教,也就是小乘佛教,由听闻佛法修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教,即中乘佛教,也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教,...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020874459.html
  • 修行人享受的四种快乐

    罗汉果,也可以生到色界天或是无色界天,享受极长时间如在定境里的天界之乐。但是定中所得的禅定之乐也是无常,出定之后,五盖还能生起,因此不是究竟之乐,而且生到天界,福尽还要堕落轮回。 第四种快乐 修行人还...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434075108.html
  • 释迦牟尼佛是怎样看待文娱的

    罗汉果位。 编辑:惜缘 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262187696.html
  • 千年古刹铁塔寺

    顶礼膜拜的偶像。而罗汉则是佛的弟子和修得罗汉果的得道高僧,佛教中最著名的罗汉是传佛衣钵的迦叶和阿难。   可以想象,从南北朝以来的一千多年中,铁塔寺也和其他寺庙一样,终年内梵钟声声,香烟缭绕,佛号...

    齐开义

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435392969.html
  • 佛答艺人娱乐大众死后能否生欢喜天问题

    释迦牟尼佛的佛法。据说这位歌舞团团主后来修成了罗汉果位。...

    释照祥

    |娱乐|邪见|因果|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22012395911.html
  • 商主之子--粪污独觉 丑相臭气

    得了罗汉果位。时诸比丘请问:「世尊,此罗汉比丘,以何因缘未皈依前具十八丑相,浑身发臭?又以何因缘於发心的刹那能马上恢复,并令佛生欢喜心得出家证罗汉果位?唯愿为吾等演说前後因缘。」世尊告曰:「诸比丘,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19333917023.html
  • 牧 人—恶口戏骂 今证罗汉

    比丘尼即今牧女,此是前世业力成熟。所谓今世的因缘,就是她以欢喜心供养了我一朵果夏达呷花而得生天女,此是今世的善业所感。」诸比丘复次请问:「世尊,那五百名牧童,以何因缘今世共为牧童?後来遇佛并出家证罗汉果...但是,以一生中持戒的功德,愿於释迦佛出世时,於佛教法下出家,令佛欢喜,得证罗汉果位;愿恶口相骂之业不要成熟。当时的五百位比丘就是现在的五百牧童。以恶口之业成熟故,又以其愿力成熟,今生能遇佛,令佛欢喜,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19355617057.html